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不过对于这种历史循环论，邱志杰有自己不同的看法。“其实我没那么相信历史循环，这其实是一种剧场感，历史脚本好像冥冥之中早就写好，只是挑一些人来演罢了。”历史学者杨念群就此提到中国历史观的一个幽微之处，即中国历史观不仅是循环的，而且是倒着向后看的，不像进化论是向前看。这看起来似乎是一种保守和僵化，但其实，我们在向后的过程中总是在回溯起源、总结、提炼、升华，历史是在循环中“螺旋着往上走”。“剧场”之义也是如此。



而哲学学者陈嘉映则认为，《剧透》中体现更多的还是剧场感，它不像历史感那样，将现在的我们放到历史长河中去，而是倒过来将历史长河中的东西放到现在。“我们被历史套得太狠了。实际上，我们做的这些事可能与历史没有丝毫关系。”与历史对照来看，剧场是一个特别当下化的东西。



艺术评论家范迪安同样认为，“剧场”其实是一个当代概念。在西方的古典绘画和雕塑艺术里，也有鲜明的剧场概念，它作为一种公共空间为造型艺术提供了安身立命之所。但是进入20世纪现代主义开始以后，原本的“剧场”概念便有所退化，个体性更多地进入到个人的世界里，总体性的社会关切少了一些。直到二战之后，人们需要重新在一种文化研究、社会研究的视野中寻找一个空间，“剧场”概念应时而生。剧场就像一个浓缩的社会，可以跨越时间，让历史人物和当下人物同时出场、对话，由此，剧场从一种戏剧形式变成了一种视觉艺术。在哲学研究、社会学研究中也有这样的趋势，只是并不是每个艺术家都有这么强烈的剧场意识。